泡沫雕塑是一種空間藝術(shù)，著作占據(jù)必定的空間，是一種能夠從各個視點賞識的藝術(shù)品。現(xiàn)在許多裝飾著作也能夠說是一種雕塑，方法上可雕，課塑。雕是減法，常用在硬質(zhì)資料的著作上，比如木雕、石雕之類的；塑是加法，用于軟而有粘性的原料，一般用于泥塑上。工具能夠用刀、鏟和鑿等。雕塑的資料多種多樣，從金銀銅等寶貴金屬到各種石頭，木頭，泥巴等等，乃至能夠用到廢舊資料。

泡沫雕塑是其基本形式。在同一環(huán)境里用一組泡沫雕塑表達(dá)一個主題內(nèi)容的叫組雕。泡沫雕塑的發(fā)生和開展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關(guān)，一起又受到各個年代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。

在人類還處于舊石器年代時，就呈現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。泡沫雕塑是一種相對永久性的藝術(shù)，古代許多事物通過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的雕塑遺產(chǎn)在必定意義上成為人類形象的歷史。

傳統(tǒng)的觀念以為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過泡沫雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因此被以為是最典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間藝術(shù)。

跟著科學(xué)技術(shù)的開展和人們觀念的改動，在現(xiàn)代藝術(shù)中呈現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維雕塑、五維雕塑、聲光雕塑、動態(tài)雕塑和軟雕塑等。

這是由于愛因斯坦的相對論的呈現(xiàn)，沖破了由牛頓學(xué)說樹立的國際觀，改動著人們的時空觀，使雕塑藝術(shù)從更高的層次上知道和表現(xiàn)國際，突破三維的、視覺的、靜態(tài)的形式，向多維的時空心態(tài)方面探索。

泡沫雕塑的沿革雕塑的發(fā)生和開展與人類的生產(chǎn)活動 緊密相聯(lián)，一起又受各個年代宗教 、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。

如法國舊石器年代的圓雕裸女和牝馬、野豬等浮雕，中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器年代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及知道人自身、知道國際的過程。

秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前的帝國大軍的威勢。雕塑是年代、思想、愛情、審美觀念的結(jié)晶，是社會開展形象化的記載。